25. marts Stofmisbrug havde bragt Jamshed i fængsel, hvor han nu afsonede sin straf. Der var mangel på mad og medicin, korruptionen var udbredt og arbejdet hårdt. Skulle dette være hans livshistorie? Det hele ændrede sig, da et par lokale kristne besøgte fængslet. Selv om han kom fra en muslimsk familie, betragtede Jamshed ikke sig

24. marts Daniel, hvis gode ven Makhmud var matematiklærer på den lokale skole, boede i en landsby i Kirgisistan, som hovedsageligt er beboet af dunganere, kinesiske muslimer, som i Kina kalder sig selv for Hui. Dunganerne flygtede fra Nordvestkina til Centralasien i slutningen af det 19. århundrede, efter at deres oprør mod Qing-dynastiet var slået

23. marts Ahmed er først for nylig begyndt at tro på Jesus. Han bor i en lille landsby, langt væk fra enhver større by. Hans halvbror bor i udlandet og besøger familien hvert år. Han har altid fortalt dem om Jesus. I lang tid var Ahmed ikke særlig interesseret i det. Alligevel lyttede han tålmodigt.

22. marts Kamiila blev født ind i en stor muslimsk familie i Dagestan, en bjergrig region, som traditionelt har været et af de steder, der har været mindst modtagelige for evangeliet. Allerede som lille pige var hun egenrådig og uafhængig og nægtede at udføre sin namaz (muslimsk bøn). Hendes far fortalte hende, at Allah ville

21. marts Eve, en af de mange palæstinensere, der bor i Jordan, kom til vores klinik med rygsmerter. Blandt de mange desperate og krævende mennesker havde hun et venligt og oprigtigt hjerte. Eve ønskede at behage Gud og kende de hellige bøger, så hun gik til koranundervisning hver uge i sin lokale moské. Vi inviterede

20. marts Shakir er en af de 26 millioner saraiki-talende, der bor i det sydlige Punjab i Pakistan. Området er overvejende landligt og fattigt, selv om det leverer en stor del af landets hvede, bomuld, sukkerrør og mangofrugter. I de senere år har oversvømmelser ødelagt nogle områder og skubbet folk ud i endnu større fattigdom.

19. marts Der findes et berømt Minang-digt, som slutter med linjen: alam takambang jadikan guru (naturen bliver læreren). Zul, som voksede op og stadig bor i Minangkabau-folkets landlige kerneområde, må have hørt dette digt. Den »natur«, han lærte at tilpasse sig, er et komplekst samspil mellem den naturlige verden, sociale forventninger og traditionelle og religiøse

18. marts Hussain voksede op som eneste barn af et moderat muslimsk par, men i et fundamentalistisk islamisk regime. Da han var midt i 20’erne, arbejdede Hussain i et fitnesscenter, hvor en af hans kollegaer var tilhænger af Jesus. En dag diskuterede de Bibelen, og som afskedsgave inden han flyttede til en anden by, gav

17. marts De vestlige cham’er er en muslimsk folkegruppe med deres eget sprog, som har levet i Cambodja med buddhistisk flertal siden det 17. århundrede. De var traditionelt fiskere og landmænd men blev alvorligt forfulgt under Pol Pot-regimet, hvor mere end en tredjedel af deres befolkning blev massakreret i 1970’erne. De tæller nu omkring 600.000.

16. marts For nogle år siden besøgte Gulnora en usbekisk landsby. »Mullahen viste mig stolt den nye moské, og forventede nok kritik fra mig som kristen. Men jeg roste moskéen og sagde, at jeg håbede, at Guds ord ville blive forkyndt der. Han blev overrasket, og da jeg gav ham et eksemplar af Det Nye