6. APRIL – DAG 5 Khoja ithna asharierne i Østafrika Shiagrenen af islam, som vi har bedt for de foregående dage, har flere undergrene. En af dem er ithna asharierne. Ithna ashari betyder ”tolver”, en term der referer til doktrinen om, at tolv mandlige efterkommere fra Muhammeds familie er udpeget af Allah til religiøse og

5. APRIL – DAG 4 Unåede og ukontaktede: Saudi-Arabiens shiaer Forskellen mellem sunnimuslimer og shiamuslimer er yderst mærkbar i Saudi-Arabien. Disse to islamiske grene er fælles om mange af de samme doktriner og skikke. Men der er også mange forskelle, som skaber konflikter. Sunnierne er ”Ahl al-Sunnah” eller ”Traditionens folk.” De tror på, at det

4. APRIL – DAG 3 Ismailitter Ismailitterne er en gren indenfor shiaislam, der følger en levende imam (åndelig leder) som nedstammer fra Ali, fætter og svigersøn af profeten Muhammed. De tror på, at disse imamer nedarver evnen til at vejlede deres samfund moralsk og åndeligt. I det syvende århundrede var der uenighed blandt shiaer omkring

3. APRIL – DAG 2 Iraks marsk–arabere Han manøvrerer sin båd med en stang gennem kanalerne i marsken. Abdul er på vej til en afsidesliggende hytte bygget af rør på vandet, hvor hans familie vil spise de fisk, han har fanget tidligere på dagen. Abdul er marsk-araber og bor i det øde vådområde i det

DAG 1 – 2. APRIL Damaskus, Syrien I 1992 begyndte 30 dage i bøn for den muslimske verden. Det var et årti, hvor mobilisering af bøn voksede i takt med mobiliseringen af kristne fra hele verden, som i kærlighed vidnede over for muslimer. Noget af det, der vækkede mest begejstring indenfor mission i 1990’erne, var

Bed for de glemte I de 30 år, vi har udgivet bedeplaner i forbindelse med ramadanen, har vi arrangeret forbøn for hundredvis af muslimske samfund. Vi har bedt for folkegrupper i alle størrelser, nationalbefolkninger, migrantgrupper, subkulturer og sekter. I dette vores 30. år vil vi fokusere på de samfund, som vi ikke har bedt nok

Uddannelse og inspiration Ud over at bede for muslimer om velsignelse og mulighed for at høre budskabet om Jesus og komme til tro på ham, har 30 dage i løbet af disse 30 år arbejdet for at oplyse den kristne kirke om de muslimske folkegrupper. Gennem årene, hvor muslimer hovedsageligt er blevet præsenteret i medierne

Frugten af trofast forbøn I 2015 fokuserede 30 dage i bøn på forsker og forfatter David Garrisons arbejde. Garrison havde studeret bevægelser til Kristus blandt muslimer – bekræftede situationer, hvor mindst 1000 mennesker fra det samme muslimske samfund blev Jesu efterfølgere. Garrison kunne iagttage, at sådanne bevægelser var meget sjældne i det første tolv et

Velkommen til 30 dage i bøn for den muslimske verden 2022 – Vores 30-års jubilæumsudgave! For 30 år siden… I april 1992 samledes en gruppe kristne fra en global missionsorganisation ved det Røde Hav i Mellemøsten. Ramadanen var netop til ende. Da de bad sammen, mærkede de stærkt og uventet Guds tilstedeværelse. Oplevelsen kaldte dem